“小時(shí)候跟著媽媽來(lái)扯布做新衣裳，擠在布堆里聞著棉布香，現(xiàn)在這條街上滿眼都是花墻、亮燈的景觀樹(shù)，連喝咖啡的地方都透著江南味道！”傍晚，坐在西溪里街區(qū)一處露臺(tái)上，看著腳下光影交錯(cuò)的石板路，市民周圈圈拿著手機(jī)不停地拍照。鏡頭里，后西溪正在向吸引年輕人打卡的“藝文漫步空間”轉(zhuǎn)型。這條老街，曾是老無(wú)錫人購(gòu)置衣料的必到之處，承載著幾代人的城市商業(yè)記憶。當(dāng)下，這條街正用一場(chǎng)精細(xì)化“微更新”，找回?zé)熁饸?，也找到不同于普通網(wǎng)紅街的“專(zhuān)屬”競(jìng)爭(zhēng)力。

　　留住記憶，長(zhǎng)出“新模樣”

　　“以前周?chē)际抢系?，房子破舊且擁擠，現(xiàn)在轉(zhuǎn)身就是能歇腳的新穎休憩空間，梧桐樹(shù)上的裝飾燈都帶著江南園林的味道。”在街區(qū)經(jīng)營(yíng)20多年的“錦裳華服”是這場(chǎng)變遷的見(jiàn)證者。店主常峰告訴記者，他的鋪?zhàn)記](méi)搬，但門(mén)口多了莫蘭迪色的花箱，門(mén)頭也變成了紅色的鏤空風(fēng)格，“現(xiàn)在來(lái)定制旗袍的年輕人多了，前天一個(gè)客人從北京來(lái)旅游，看著小紅書(shū)找來(lái)的，他們說(shuō)在這條街上做衣服，連等待都成了享受。”

　　常峰口中的變化，藏在西溪里街區(qū)的每一處細(xì)節(jié)里。走進(jìn)街區(qū)入口，高達(dá)6米的街區(qū)主視覺(jué)“西溪里”格外顯眼，金屬材質(zhì)勾勒出江南建筑構(gòu)件的弧度，夜晚亮起暖黃色燈光時(shí)，就像為街巷撐起了一把“記憶傘”。夜幕降臨時(shí)，沿著主街往前走，纏繞著燈帶的香樟樹(shù)立在街道兩旁，光影透過(guò)樹(shù)葉灑在地面，“舉杯邀明月”“縱馬踏花”等意蘊(yùn)豐富的古詩(shī)詞變成燈牌，“樹(shù)影婆娑”間氛圍感立現(xiàn)。景觀小品分散點(diǎn)綴在街角，休閑座椅更是巧思滿滿，原木風(fēng)與金屬把手結(jié)合，坐在這里歇腳的路人，不經(jīng)意間就能觸摸到城市的歷史。“我們不想把后西溪改造成‘千篇一律’的網(wǎng)紅街，而是在保留‘無(wú)錫味兒’的同時(shí)，長(zhǎng)出‘新模樣’。”梁溪文旅集團(tuán)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示。

　　美學(xué)賦能，細(xì)節(jié)“見(jiàn)江南”

　　這場(chǎng)“顏值革命”，不止于表面的美化。項(xiàng)目還打通了后西溪與相鄰的健康路之間的通道，用步行連廊將兩條街串聯(lián)起來(lái)，形成“2軸1核3片”的空間布局——以兩條主街為軸，以西溪里為核心，輻射出美食體驗(yàn)、精品零售、文化休閑三大片區(qū)。“游客逛完恒隆、健康路，就能順著路標(biāo)走到這里逛逛，客流互通了，生意也跟著活了。”“悅翎”店主嚴(yán)姣娜告訴記者，這種“片區(qū)化”發(fā)展，比單打獨(dú)斗強(qiáng)多了，也讓自己的小店更有底氣堅(jiān)持自身的調(diào)性與個(gè)性。

　　“和閨蜜逛街，巧遇一家神仙威士忌吧，被門(mén)頭吸引，好看也好喝，下次還來(lái)。”在“杯莫停”的木制吧臺(tái)前，市民穎兒不停地拍照，“太美了，西溪里已經(jīng)和我印象里的不一樣了，開(kāi)始有了自己的調(diào)性。”

　　“杯莫停”負(fù)責(zé)人ANDY告訴記者，他們從上海來(lái)到無(wú)錫，一開(kāi)始是瞄準(zhǔn)了私域流量的用戶，令他沒(méi)想到的是，短短3個(gè)月的時(shí)間，新客人多了不少，而他們也在努力讓店鋪與在地文化相融合。ANDY的想法正是西溪里業(yè)態(tài)布局的核心思路。在改造初期，項(xiàng)目相關(guān)負(fù)責(zé)人就明確：不盲目引進(jìn)流量網(wǎng)紅品牌，而是篩選與“城市藝文商業(yè)漫步空間”定位相符的商戶，讓每一家店都成為街區(qū)文化的“載體”。

　　文化為核，生發(fā)“競(jìng)爭(zhēng)力”

　　如今在西溪里，既有“杯莫停”主打江南小酌文化的酒館，也有“悅翎珠寶”將傳統(tǒng)元素融入首飾的精品店；既有“熾逸”帶來(lái)的中西結(jié)合的飲品鋪，也將有“蒹葭”打造的趣味巧克力空間。“我們選商戶，要看‘三觀’是否一致——是否認(rèn)同街區(qū)的文化定位，是否愿意花心思做特色產(chǎn)品，是否想和街區(qū)一起長(zhǎng)期發(fā)展。”梁溪文旅集團(tuán)相關(guān)負(fù)責(zé)人回憶，當(dāng)初引進(jìn)“熾逸”時(shí)，對(duì)方主動(dòng)提出將店內(nèi)裝修風(fēng)格與江南水鄉(xiāng)結(jié)合。這種“美學(xué)邏輯”，也讓老商戶找到了新出路。為了讓業(yè)態(tài)保持活力，街區(qū)將舉辦一些具有調(diào)性的小活動(dòng)，與周邊居民生活相融合。

　　改造后的后西溪，對(duì)年輕人而言既是浸潤(rùn)著江南韻味的打卡地，也是能安放興趣與社交需求的新空間，讓他們?cè)谟|摸城市記憶的同時(shí)，擁有了屬于自己的潮流聚集地。“如果只是把街面刷得漂亮，那最多是‘曇花一現(xiàn)’的網(wǎng)紅；只有讓‘美’融入文化、融入業(yè)態(tài)、融入運(yùn)營(yíng)，才能成為‘長(zhǎng)盛不衰’的競(jìng)爭(zhēng)力。”在專(zhuān)家看來(lái)，錫城的后街經(jīng)濟(jì)還有很長(zhǎng)的路要走。為此，梁溪文旅集團(tuán)負(fù)責(zé)人表示，西溪里之后的運(yùn)行將堅(jiān)持以文化為根、與周邊片區(qū)協(xié)同共生以及長(zhǎng)效運(yùn)營(yíng)，通過(guò)“文化+美學(xué)+運(yùn)營(yíng)”的后街改造模式，讓后西溪、前西溪等街巷既留住記憶，又煥發(fā)新生。

來(lái)源：無(wú)錫日?qǐng)?bào)